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还原《石渠宝笈》历史真实记载

发布时间:

2021-11-10

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网上《石渠宝笈》百科记载:

      《石渠宝笈》是清代乾隆、嘉庆年间的大型著录文献,初编成书于乾隆十年(1745年),共编四十四卷。著录了清廷内府所藏历代书画藏品,分书画卷、轴、册九类。作为我国书画著录史上集大成者的旷古巨著,书中所著录的作品汇集了清皇室收藏最鼎盛时期的所有作品,而负责编撰的人员均为当时的书画大家或权威书画研究专家。2014年,江西美术出版社和故宫出版社在《石渠宝笈》的基础上,联合出版《故宫博物院藏清内府抄本合编石渠宝笈(精选配图版)》,为《石渠宝笈》配图,是前者在当代的新发展,增加了其研究价值和鉴藏价值。

编纂基础

      清代皇帝重视文治以及满汉文化的深入融合,国家政局的稳定和经济的繁荣,为乾隆编撰这部大型书画著录书籍提供了文化和物质的基础:

       一、康雍两朝为乾隆时期文化艺术的繁荣奠定了基础,对宫廷艺术而言,最高峰是雍正时期,乾隆在文化艺术上更多的是继承、守成。乾隆时期,汉化已经非常深了,皇族贵胄每个人都是从五岁左右开始接受满汉两种文化的教育。乾隆还是宝亲王的时候就已经开始收藏了,《石渠宝笈》中的作品就有不少是他年轻时收藏的。另外,他在十几岁的时候就已经开始书画学习、创作,他个人的喜好,是编纂和整理宫廷收藏的直接诱因和精神基础。

       二、早在顺治的时候,满清的皇帝和贵族就已经慢慢的汉化了,顺治皇帝不仅自己创作书画,也指导宫廷的创作。杨丹霞指出,顺治时期的很多亲王在战场上是骁勇善战的将军,回到自家的花园里,即咏唱诗歌、挥毫作画。如康熙的哥哥裕亲王福全,他的府邸就是今天长安街上的国家商务部,他和当时的许多汉族大文人交往深厚,同时自己也是书画家。自顺治直到乾隆,历朝清帝对书画艺术的兴趣和身体力行,形成了康雍乾三朝书画逐渐从私家收藏转到内府收藏的局面,通过官员奉献、出资购买、抄家罚没以及承接明代宫廷留下来的东西,使乾隆时期的宫廷书画收藏达到了鼎盛,为《石渠宝笈》的编纂奠定了充分的物质基础。

       三、在历次《秘殿珠林石渠宝笈》的编纂中,许多在书画的鉴定和创作上卓有建树的大臣、学者参与其中,如董邦达、董诰父子,他们的书画作品很多被《秘殿珠林石渠宝笈》著录了,这二人是乾、嘉两朝文臣山水画的代表画家,具有极高的社会声誉,而参与《秘殿珠林石渠宝笈》三编编纂的黄钺(实际主编胡敬),则是著名的鉴定家和书画家,所以说,乾隆时期,除了文物的庋藏丰富,人才济济的宫廷文化队伍,也是《秘殿珠林石渠宝笈》编纂成功的保障。

编纂内容

      中国书画著录书,共有三编,由乾隆皇帝命令大臣编纂,初编成书于乾隆十年(1745年),共四十四卷;二编成书于乾隆五十八年(1793年),共四十册;三编成书于嘉庆二十一年(1816年),共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。

      《石渠宝笈》经过初编、续编和三编,收录藏品计有数万件之多。其中著录的清廷内府所藏历代书画藏品,分书画卷、轴、册九类;每类又分为上下两等,真而精的为上等,记述详细;不佳或存有问题的为次等,记述甚简;再据其收藏之处,如乾清宫、养心殿、三希堂、重华宫、御书房等,各自成编。一套现存北京故宫博物院图书馆,一套现存台北。

作品特点

       1、殿座印一般《石渠宝笈初编》著录的书画都钤有"乾隆御览之宝"、"石渠宝笈"和殿座章,如果是被鉴定为"上等"的,则加钤"乾隆鉴赏"、"三希堂精鉴玺"和"宜子孙"印。《石渠宝笈重编》著录的应钤除以上诸印外,有"石渠定鉴"和"宝笈重编",后经嘉庆庋藏的会有"嘉庆御览"等玺;乾隆帝又命人在这些作品又加盖了"太上皇帝"、"古稀天子之宝"和"八徵耄念之宝"朱方大印。《石渠宝笈三编》的则加钤"嘉庆御览之宝"、"宝笈三编"印。而《石渠宝笈》著录作为内府书画总帐,是按书画所存放的地点登记的,如重华宫、养心殿、静寄山庄、御书房、乾清宫、学诗堂等,存放在各处的书画画心必定有以其所放宫殿名称专刻的"殿座章"如冯承素摹《兰亭》中左侧最末一印"重华宫鉴藏宝"。这种编写体例,是早在乾隆八年编纂《秘殿珠林初编》之前就由乾隆帝亲自指定的,谕旨曰:内府所藏书画"何者贮乾清宫,何者贮万寿殿、大高殿等处,分别部居,无相夺伦,俾后人披籍而知其所在。而且,以后的《秘殿珠林》和《石渠宝笈》各编也都依此体例,并无更易,有关殿座章也有例外的现象,如乾隆帝书《塔山西面记卷》,由于与另外四卷作为一套藏品即"清高宗书白塔山记五卷"著录于《石渠宝笈重编·永安寺》,或许殿座章钤在某一卷上,所以,此幅上就没有"永安寺"的殿座。但类似的情况十分罕见。

       2、清内府鉴藏印的钤盖严格的格式 内府印章的钤盖不是随意来的,它们的位置在大多数情况下是固定的。比如挂轴,"乾隆御览之宝"椭圆印或"太上皇帝"一类的大印一般在画幅正上方或稍偏,"乾隆鉴赏"圆印在左上角,"三希堂精鉴玺"与"宜子孙"是一对(这是错误的说法),钤在画幅的左中侧或右中侧,"石渠宝笈"长印和殿座章也是盖在画幅上的某一侧。如果画面上部较窄或有画意、空白少,正中位置的印章则是有往上移,成为上隔水与画心的骑缝印,但极少见到在挂轴上把数枚内府藏印盖在立轴的画心两侧当骑缝印用的,即使画心两侧都有画意,也会直接盖在画意上边。在手卷或册页中,"太上皇帝"、"避暑山庄"、"圆明园"一类的大印都是盖在引首和后隔水或前后附页上,"乾隆御览之宝"椭圆印及殿座盖在画心上,有时"乾隆御览之宝"椭圆印会在册页上当作中缝上的骑缝印用。另外,带乾隆御题的手卷还会有他的闲章作骑缝印,花样纷繁,令人目不暇接。一般来讲,宫廷收藏的古代书画作品和御笔书画作品上的皇帝印玺并不是乾隆或嘉庆自己钤盖的,而是负责此项任务的词臣根据皇帝或自己与皇帝的鉴定、探讨的结论,奉命在书画上钤盖的,有时还要负责对御笔书画做"润色"的工作。根据内府印的钤盖方式鉴定宫廷书画是这类文物鉴定的重要手段。

       3、清内府标准的装裱清内府尤其是乾隆时期,宫廷庋藏的画院作品、帝王书画以及内府收藏的前代书画,都按皇帝的亲笔指示,有极为标准的装裱要求和形式:挂轴多根据画的内容和色调选用浅米色或淡青色花绫作裱边,花纹有折枝花、云鹤、团龙等。包首用绢,签用仿古纸如金粟山藏经纸、侧理纸等,轴头有玉、象牙或紫檀等硬木。乾隆御笔的书画以玉轴头为多。画轴外包装有织锦面,单色绸里画套,套签为白绫墨笔书作品名称。手卷亦以绫为裱,画心上下为窄细的绫或纸撞边,压摩光滑平整。引首用内务府定造宫廷用纸,有藏经纸、手工描金花笺或云龙笺、手工墨笔描卷草纹或龙珠笺等,常有乾隆御笔题字,乾隆御制墨墨色浓重黑亮,神采焕发。包首花样百出,用各种折枝花锦、织金锦及缂丝,其中以缂丝为包首的手卷,其图名都是用藏蓝色丝线以缂丝手法织出,精美绝伦。手卷的绦带有八宝图案、云龙图案等,色彩有豆绿、赭红等。玉别有白玉、碧玉,正面刻云龙、夔龙纹,内侧阴刻图名并添金。堵头以玉制居多,还可见珐琅、镂空铜镀金等材质。题签多用藏经纸窄条,楷书或行书图名,有的还书写上装裱时间。卷用蓝色海水云龙纹绸袱包装,内衬白绸里,上正中用墨线界出方框,框内墨笔书作者、图名。一些手卷另配有木匣,材质有紫檀、楠木、雕漆、金漆嵌螺钿等。册页多用淡米色绫边,前后附页有各种仿古纸、撒金笺、色笺或撒金绢、色绢,夹板有紫檀、红木、松木或软木包各种彩色织锦,图案大方典雅,许多都是内务府特制的仿古锦。夹板还有少量的铜胎漆布面夹板,图案有类似琉球的菊石等样式。

       上述百科所记载的内容是故宫博物院一些专家学者参照故宫收藏书画的字画上的印章和书画的内容杜撰的内容,有的内容夹杂学者自己个人的想象和无中生有,不具备历史真实性。北京古抑斋鉴藏文化有限公司将《秘殿珠林》;《石渠宝笈》;《石渠宝笈续编》;《石渠宝笈三编》中的全部记载向社会大众公布,其目的就是要还原历史真实记载,不要将假的学说和错误的理论灌输人们的脑海,特别是对后代更应有一个完整准确的历史传承。更希望故博物院专家学者更改自己的学术错误,修改网上错误的发布,澄清历史真实性,将中华民族优秀传统文化发扬传承下去。不要因故宫某一个伪专家伪学者的个人私见毁了中华民族的史证。

       古代书画的鉴定应依据字画上的鉴藏宝玺和收传印记,还应依据《秘殿珠林》;《石渠宝笈》;《石渠宝笈续编》;《石渠宝笈三编》记载。现在文博界书画鉴定领域伪专家伪学者以故宫收藏的书画为样本,以自己的感知为依据,凭空杜撰捏造事实,以故宫专家学者身份对古代书画胡乱鉴定真伪,把大清国收藏的几十万件古代书画基本判定为假仿品或珂罗版印刷。希望文博界书画鉴定专家学者不要用嘴巴乱说,要拿出实际的依据,放在央视媒体上,视频播放古代书画造假的全部过程及造假地址、公司单位。另外文博界书画鉴定专家是否敢与北京古抑斋鉴藏文化有限公司对簿公堂,本公司为了中华民族优秀文化的传承,为了还老祖宗书画真品的清白,如果个别专家学者认为我公司欺骗社会大众,胡说八道,您可以以故宫博物院的名义或专家学者名义对北京古抑斋鉴藏文化有限公司实施法律诉讼。

       以下是按照《秘殿珠林》;《石渠宝笈》;《石渠宝笈续编》;《石渠宝笈三编》记载的内容。

秘殿珠林上谕:

       乾隆八年十二月十六日奉上谕,国家承平百年,品汇繁庑然。列朝家教从不以珍玩为尚,时或怡情。烟翰与古为徒,是以内府缣(jian)素缥緗盈千累万,就中释道二氏合中与西,宝笈珠函,凡名人高士,大德真录之所留蹟,计一千二百三十五种,而我世祖章皇帝(顺治),圣祖仁皇帝(康熙),世宗宪皇帝(雍正)手译又復多,有是不可不敬,谨什袭以示子孙者也。著张照、梁诗正、励宗万、张若霭编,集中土琳瑯,章家胡土克图,阅認西天贝页。何者貯乾清宫,何者貯万善殿大高殿等处。分别部居,无相夺伦。仍仿照书画谱例辑成一书,俾后人披籍而知其所在。嗣后復有归藏内府者按号续编。亦承平胜事也,钦此。分别铃印:天恩八旬、乾隆鉴赏、隆、几暇鉴赏之玺、五福五代堂古稀天子宝、天恩十全、懋勤殿。

秘殿珠林凡例:共十一条。

       一是书首载四朝辰翰,次载历代名人及无名氏以至古刻、绣织、各书画以时代为序,册居前,卷轴居后,次编四朝御书刻本及钦定书籍。又次收貯供奉之本,又次臣工进呈之本并按释道分编。

一各类书画收入是编者。俱内府旧藏名迹。其中品格差等以的系真迹。而笔墨至佳者列为上等。若虽系真迹.而神韵稍逊。及笔墨颇佳而未能确辨真贋者。列为次等。又有一种而数本相同者。验系真迹俱入上等。亦有不能确辨真贋。因其笔墨並佳附入上等。以俟考证者。其的系后人暮本。但果能曲肖亦入 次等。凡入上等者。纸绢尺寸及跋语鉴藏图章全载入。次等者只载款识及题跋人姓氏。余不全录。

       一各类书画分别册卷轴。名人则各按朝代。编列字号每人分编。一字内有一人兼数种者。即用此字依数顺编。如天一天二之类无名氏书画亦按朝代每件分编。一字旧刻经典。各按经名每经各编。一字内有一经数部者编次之。法与名人同编。号字样仿项氏天籁阁收藏款式。用周兴嗣千文排次。

       一书画中虽无款式图记。而姓氏见题跋中。可据者俱载入名人门类。其无款式图记。并题跋中无可据者。列入无名氏门类。仍辨其纸绢之新旧。笔墨之派别及题跋姓氏之前。后分别朝代。

       一四朝宸翰谨依类分编。不记字号。臣工书画依时先后排次。刻丝绣线为件无多俱不列号。

       一书画中有书附见于画者。归画类。画附见于书者。归书类。有书画合作难以偏附及书画经典兼修释道者。另编入合璧门类。

       一卷册之尾间有难以他书者。从附见之例。仍归释道门类。以旧时装池无庸割截也。

       一上等中跋语间。有字画残缺模糊。及鉴赏图 章漫漶不可识者。则从阅疑其字迹错落。文义显然者间有补正。

       一书中標目。与囊签面签俱从画。一唯经名字数。因有金书雕刻织绣等件未便更。易俱仍旧贯不与標目相同。至书多于画者標目。只载某人书。某经画多于书者標目。只载某人画某图其余补图并书等字俱不全载。

       一四朝御书石刻木雕并内府御刻诸经典。及近代刻木经典。俱分别释道语录附释典后。科仪附道经后。分貯各处。御书石刻木刻俱归慈宁宫收貯。内府御刻及近代刻本释经归万善殿收貯。道经归钦安殿天穹殿大高殿分貯。其西梵字经典归慈宁宫中正殿分貯。以上只载经名目录附于卷末。

       一是书编始于乾隆八年十二月,成于九年五月,现在各种御笔谨编四朝辰翰之后,我皇上稽古典学,几余翰藻,富有日新拟俟次第载入续编,书成后所得书画亦拟类曰附列。臣张照;臣梁诗正;臣励宗万;臣张若霭恭记。

石渠宝笈上谕:

       乾隆九年二月初十日奉 上谕 三朝御笔藏之金匮者。焜煌典重。实为超越前古。朕每一捧观輙增永慕。所当敬为什袭,貽我后人。又内府所儲历代书画,积至万又余种。签轴既繁不无真贋。顷释道二典已编为秘殿珠林一集。此外并宜详加别白遴其佳者荟萃成编。朕少年时间涉猎书绘。登極后每缘几瑕结習未忘。弄翰抒毫動成卷帙。应一并分类。诠次用誌岁月至臣工。先后经进书画暨传入御府者。往往有可观览。选择排比亦足標艺林之雅。且我列圣贻留墨宝历久逾。新即前贤断纸零缣。用是有所稽孜。朕于清䜩之余。偶一披阅悦心研虑。左图右史。古人豈其远哉。

乾隆上谕 钦定秘殿珠林石渠宝笈三十八册

石渠宝笈凡例(共十七条)

       一是书首冠四朝宸翰。名人手迹则谨依年代前后,先列朝,次无名次国朝。先册后次卷次轴。书画既区上次攸别。各以周兴嗣千文。一字编记。并仿秘殿珠林体例。顾此书卷帙更繁叙。录不无小异而大段规模则总归一致也。

       一是我朝圣圣相承。道德光华。发为文藻。四朝宸翰焜耀万世。册卷轴各以类分。就中以標题尤典重者。弁首至临摹古人则仍从旧迹次第。凡青宫时翰墨又归于后。不以编年为序也。

       一是秦汉以来尚矣。六朝五代唐宋元明列朝。大较燦如睂列而各朝内。又详改本人列传。依年叙录国朝亦以先后年岁。自为分别台阁。山林及方外。女史更不另为位置。文字因缘固当如是。

       一是编所收皆古今名迹。虽或临本逼真。亦暨置之次等。题款俱仍其旧而真贋自别。如次等书有二王褚柳(二王:王羲之和王献之;褚柳:褚遂良和柳公权)。次等书有荆関董巨(荆关:荆浩、关仝;董巨:董源、巨然)。一册卷轴之后又别为书画合璧一门。然必其工力悉敌。方称变美。其有年代悬殊及书画未必两佳者。则仍各从其类等诸。附庸不为并重也。

       一释道二氏既编为秘殿珠林一集。是编。亦间有涉二氏语者。然所书非某倡某经所画。非祇林丹室。则亦同为月露风云而已。故是编仍为收入。

       一书画首详。本幅先分别版绢与书之真。草篆隷。画之墨画者。色及本人款识图章或他人题跋。在本幅者暨收藏押缝诸印以次叙录。不奸不僭。其册则前后副页次及余幅。卷则前后隔水次引首又次拖尾。轴则左右边幅。次及诗塘题记火候谨依其次。欲使条理井然。观者可无留目也。

       一上等叙述尤详总无一字之遗。惟题跋人。图印从删。以款字已明不须重赘也。次等则但记本人题识。不叙印章其有。经御笔题跋者仍谨为详录。至他人题跋。则但云某题一某跋一不录全文。礼从其降所以別于上等。又上等本幅则谨记。高广。若干用明珍惜。次等则略之以省登记之繁。

       一凡所登记其题跋与印章。俱谨依前后。册则曰幅前幅后。卷则曰卷前卷后。轴则曰左方右方上方下方。其为前代内府收藏之宝。统以玺。书之名人印章。统以印。书之其间有诸印或几印。如三印四印云有卷前卷后或卷首卷尾。不无小有异同政自无关体例。

       一书画中有圣祖暨我皇上书签并题跋者。则于各项叙述之后。敬为登载不敢与诸人题跋一例

一名迹流传几经装背。款字已失。或原无题款经名人鉴跋。确有据依或书法。画踪的然无疑为某某者。则以无款或未署款。书之仍归列朝有名人类。其稍涉疑似未为传信。则分别墨气绢色约略。唐宋别为无名氏一门。亦夏五缺文之意。

       一上等中题跋既全录。原文其间。有但署别号及无名者。其印章可识或别有改据。则仍书某题跋之词。而以后署某字书之。不敢臆为附会用以闲疑存考。

       一真迹中如羲献(曦献:王羲之和王献之)手墨一字亦不易。得其残缣断幅。必以几行几字谨记之。所以别于后代诸家吉光片羽珍重。应更逾十倍也。

       一全幅中或有割裂弗。全题识中。或有讹外字句。又白壁无瑕或俗子赝作。一诗一跋此类则间加按语。祗以别白是非而赞美之词不赘。

       一古人名迹辗转流传。收藏不一手。前人无论矣。本朝则双峰阁思原堂二家题识图章。概删不录。以其无关轻重且春秋遗意也。

       一刻丝。绣线虽工亦为降格。皆附于本项无名氏之后。毋庸别分门类。又便面盛于有明名人真迹往往可见然一册。多至数十家。其年代前后参差不等。亦总归于列朝之末。

       一书画分貯乾清宫。养心殿。重华宫御书房四处俱各用鉴藏玺以别之。又石渠宝笈。乾隆御览之宝二玺。册卷轴皆同上等者。则益以乾隆鉴赏。三希堂精鉴玺。宜子孙三玺既分貯四处所编字号仍分部排次。取其便于观览。

       一我皇上宸翰富有日新。又御府后此所收古今名迹。亦未可概。以起讫并据另入续集。再为编次。

       一是编。始于乾隆甲子(1744年)仲春。成于乙丑(1745年)冬十月奉敕排纂诸臣有不能终始其事者。然既均效编摩。即當与名其列。令仍照被命名次署衔。用志缘起。臣张照;臣梁诗正;臣励宗万;臣张若靄;臣莊有恭;臣裘日修;臣陈邦彦;臣观保;臣董邦达恭记。

钦定秘殿珠林石渠宝笈续编 三十八册

续纂秘殿珠林石渠宝笈序

       秘殿珠林编自癸亥成于甲子。石渠宝笈编自甲子成于乙丑逮今均四十余年矣。二集以三朝宸翰为宗。而历代所弃古人。及本朝臣工之书画。分门别类精核无遗。胥内廷翰臣张照。梁诗正等所为今视其跋。无一存者亦可槪也。自乙丑(1745年)至今癸丑(1793年)凡四十八之间。每遇慈宫大庆朝廷盛典。臣工所献古今书画之类及几暇涉笔者。又不知其凡几无以会辑。日久或致殊伪。且二集章程具在续纂亦非甚难。因命内廷翰臣王杰等重集一如前例。若三朝宸翰已偹录前集。兹不復载。其有石刻之未入者仍敬录各类之。卷首然予之此擧宝。因誌遇而非誇博古也。盖人君之好恶。不可不慎。虽考古书画为寄情雅致之为。较溺于声色货利为差。胜然与其用志于此。孰若用志于勤政爱民乎。四十余年之间应续纂者。又累累如此。谓之为未害勤政爱民之念。已且愧言之。而况于人乎。书以誌遇后之子孙当知所以。鉴戒去取矣。至西清古鉴可以类推。更弗赘言。

乾隆癸丑季春御笔 八徵髦念之宝 自强不息

钦定秘殿珠林石渠宝笈续编 一百八十九册 

钦定秘殿珠林石渠宝笈续编凡例十二则

       一開天肇从。羲画观象。绘自虞廷 官治民察。迺书栔之全功。右史左图亦居稽之旁。益时义大矣。内府所藏法书名画自乾隆甲子(1744年)命编秘殿珠林石渠宝笈垂五十年岁月。暨长庆厘叠遇群下之誌。盛抒情者。事涉文雅蹟富收藏。臣等钦奉谕旨荟萃成集。分续前编。凡所著录义取有关匪真好古之资。游艺之適也。

       一我朝焕文。成化心法相传。三朝宸翰墨迹尊藏龙匮。均已恭载前编。维是洒帝鸿之墨。海勒神禹之岣嵝。法帖集珍光垂贞琬处。登冠首式重瑶。编附以开皇贞观淳化大观诸旧搨。并录御定三希墨妙。各善本为法帖一门。用補前编所未备。

       一前编例云天章富有日新。再入续集。我皇上正笔从心。化工在手。凡鸿篇钜制顷刻成文。即登副墨全临古帖妙集大成养正图屏。发春写吉。待哺得饲。隐万诚求。御笔书画皆与日月垂光。金石并寿。臣等。既蒙宣示快仰。天文美富。幸得遍瞻简帙。未能悉载计入书者数已逾千均。钤秘殿珠林所藏。石渠宝笈所藏玺。而未登者尚不啻倍之。皆由寿跻耄耋学本健勤。是以摛天藻而积邓林泼 宝,沈以汇沧海不特从。古帝王未有抑自张钟染翰顾陆添豪。握隋珠而抱和壁者同所未臻矣。

       一列朝名迹。书首曺魏昉箫梁。近逮元明特抡精选。亦逾千件其经御制诗章。识语及冠贉题签者十之七八。几余偶涉精鉴。详评寓古垂型即小见大等。百王出治之程。昭万世人纪之極。因文载道论。世立言盖寓物。而不留意于物。治道之张弛。典学之崇深。胥寄诸此。

       一本朝文治光昭。凡群工应制院本供奉之作。不乏名迹亦准列朝。书画之数。其中。南巡。大阅。礼器。卤薄等图。皆熙朝盛际制度。典章而战图。职贡图。尤足彰耆勲之有赫。扩郅化之无外。古人所为最重图藉者。此也又如遇盛典而藻绘千秋。仰圣文而书读万遍。持节写其风土。纳旅辨厥物名。并荷宸题附登名品。兹之彬乎斐然者。皆五十八年中教诲指示之所成就。入大冶而就范。载玉尺而为良。更为遭逢庆幸者尔。

       一叙述。书画分划段落。標界。朱阑以清眉目各件。首曰。本幅纸绢。幅数尺度。真草篆隶。设色 泼墨 界画 其所书诗文 所画景物 详胪於下次。则册曰。前副页后副页。卷曰。引首。前隔水。后隔水。后幅。轴曰。玉池上下。左右方。御笔诗识。及前人题跋。臣工题和。皆各就所书之处。列入至御笔签名。及旧签装入者。曰题签。钤用曰。鉴藏宝玺。流弃曰。收传印记。辨文依类。一无遗漏 皆从前编之例。而微加酌通。贵使有条不紊。

       一群经义著内典文繁均不录。外至所书诗文。所题跋识悉从钞入其中。有与本文字句异同者。或众刻互岐。或临池笔误。皆从原件以存其真。其一篇再三见者。注明见某处所藏。某册卷轴惟临帖最为参差。盖帖本镌勒互殊。经书家裁剪匀配难从一视。各依原件不嫌繁複。

       一内府书画初入选者。钤用玺五:(五玺指哪五枚印章,七玺指哪七枚印章,八玺指哪八枚印章,只有在我公司收藏石渠宝笈档案上才可以见到,这里不对外发布)以归简易。

       一秘殿珠林旧藏乾清宫石渠宝笈旧藏四处。曰乾清宫。曰养心殿。曰重华宫。曰御书房分藏二处。曰宁寿宫。曰淳化轩其诸处陈设之件遴选入书者。前编列为附录今提纲分部。曰宫内等处。曰西苑等处。曰圆明园等处。曰长春园等处。曰三山等处。依次区帙重藏守。

        一前编逐卷胪目。一人之迹分弃诸处。检查不易今部首总为目次上。方依签標名下。方注藏某处。秘殿珠林汇藏不注。首御笔编年系月。恭依本件不载年月者列后。以册卷轴为次。列朝以朝代序。无名氏者入每朝之后。臣工以年代序。院画次之洋法畨画又次之。每人仍以册卷轴为次。合璧书画刋本法帖缂丝另编於后。文以取便翻稽亦存。艺苑古今。衍傅微意。

        一法书名画具有源流,佩文斋书画谱。援浩博足可据依。皇上学富鉴精於凡真贋。存佚皆本之史集。核实定评。臣等编录之下。谨考群书如贞观公私之史。宣和书画之谱。米芾之宝。章士冕之谱系。书估书断书史画断。周公谨过眼之录何良后铭心之品。南阳之表旁行。清河之舫畢萃。郁罗题跋。汪网珊瑚。本朝孫承泽。卞永誉。高士奇三家之书尤近而可徵。凡爵系姓名脱佚。分合迹跋真伪钩本石刻有见於诸书者。略为抄撮附缀按语。于每件之后。臣等学昧五车。记遗三箧深虞挂漏。衹增恧悚而已。

       一是编。始於乾隆辛亥(1791年)春正。成於癸丑(1793年)长至奉勅在事诸臣均照前编之例。列名钦此。臣等以缮校微劳。既获寓目。于璧府之藏復得挂名。於宝书之末。其为荣幸曷有涯涘。臣王杰;臣董诰;臣彭元瑞;臣金士松;臣沈初;臣玉保;臣瑚图礼;臣吴省蘭;臣阮元;臣那彦成,拜手稽首恭纪。

钦定秘殿珠林石渠宝笈续编  一百九十册

秘殿珠林石渠宝笈记录古代书画存放宫殿及所在册页

秘殿珠林卷之一至之二十四(第二册至第三十八册)

石渠宝笈续编之一至之二十(第三十九册至一百九十三册)

乾清宫藏一至十五(第一百九十三册至第三百八十二册)

养心殿藏一至八(第三百八十二册至第四百五十一册)

重华宫藏一至十二(第四百五十一册至五百四十三册)

御书房藏一至八(第五百四十三册至五百九十九册)

宁寿宫藏一至十八(第五百九十九册至第七百二十一册)

淳华轩藏一至八(第七百二十一册至第七百七十四册)

昭仁殿、宏德殿藏 一至二(第七百七十四册至第七百八十六册)

懋勤殿藏一至四(第七百八十六册至第八百零九册)

西苑等处藏一至二(第八百零九册至第八百二十五册)

圆明园等处藏一至二(第八百二十五册至第八百五十六册)

长春园等处藏一至二(第八百五十六册至八百七十一册)

三山等处藏一至二(第八百七十一册至八百八十四册)

共计录古代书画十万余幅,这是石渠宝笈最完整准确的记载。古代书画用纸本、绢本、绫本共计有四十二种。分别是:

清代书画纸本

宣纸本

宋笺本

金花笺[jiān]本

端木堂纸本

素笺本

金栗[lì]笺本

明仁殿纸本

花笺本

素羅(罗)文笺本

羅(罗)文笺本

娟笺本

仿金栗笺本

蘭(兰)纸本

粉笺本

梅花玉版笺本

白麻纸本

宣德笺本

仿明仁殿笺本

绿麻纸本

侧理笺本

灑(洒)金笺本

麻纸本

倣宋笺本

蠟(蜡)笺本

纸本

宋粉笺本

镜面宣德笺本

绢本

蠟(蜡)花笺本

上圆下方金栗笺本

绫本

砑[yà]花笺本

舊(旧)粉笺本

素绫本

黄蠟(蜡)笺本

舊(旧)搨本

堂搨本

永乐笺本

宋搨本

宋搨银锭攘[rǎng]本

高麗(丽)笺本

仿澄心堂纸本

     

秘殿珠林石渠宝笈三编序

乾隆癸丑(1793)续纂《秘殿珠林》《石渠宝笈》书成,皇考制序弁诸简端。予小子仰窥圣训:人君好恶宜慎;考古书画,虽云寄情雅致,孰若用志於勤政爱民,书以誌过,后之子孙当知所以鉴戒去取矣。煌煌天文,昭垂奕葉,为后世法,永矢勿諼(xuan)。自癸丑(1793)至丙子(1816),二十三年,恭捡四朝宸翰,前编续编所未载入者,又得千余件:(世祖{顺治}宸翰十六件,圣祖{康熙}宸翰一百六十件,世宗{雍正}宸翰十五件,高宗{乾隆}宸翰八百七十二)。予虽偶亦题识,多有命词臣代书者,或临池一二幅,不过几暇消闲耳(计二百五十一件)。而臣工所进及旧编阙略者积成二千余件(列朝臣工书画九百八十九件,本朝臣工书画一千一百七件,集锦书画、法帖、缂(ke)繍、石刻图像等共三百四十二件),允宜荟辑三编,式循成宪。爰(yuan)命懋勤翰臣英和等董司其事,詹事吴其彦等分司编纂,为期仅一年四月,已成书百余册二十八函,可称富有矣(自去岁二月抄始事,至今岁闰六月初告成,实止一年四月,而共得二十八函,凡一百十有二册,校之续编,更为宏富)。钦承三年庭训,宵旰不遑,日理万机,何敢暇豫,况素不工书,每愧涂鸦之拙,画家六法从未涉其津涯,聊乘政暇,偶一标题,掭(tian)存寸心,犹贤乎已之意耳。谨守续编序言恪遵鉴戒去取之训,常存勤政爱民之诚,庶几无忝夫书画怡情尚不可过,若声色货利聚敛掊(pou)克,工作嬉游,求仙黩武诸事,更宜远屏痛绝,不待言矣。敬告后人,时观此序文,必能永保无疆,长延宝祚,是予本意也。

嘉庆丙子闰夏上澣御笔   【嘉】(黑文,椭圆章)【庆】(黑文,方章)

钦定石渠宝笈三编:

总目一:一百九十三件 轴卷册

总目二:二百八十六件 轴卷册

总目三:五百八十二件 轴卷册

总目四:二百五十一件 轴卷册

总目五:九百八十九件 轴卷册(列朝臣工)

总目六:一千一百七件 轴卷册(本朝臣工)

总目七:一百一十七件 轴卷册(集锦书画)

总目八:四十四件 轴卷册(革刻法帖)

总目九:八十三件 轴卷册(缂丝)

总目十:九十八件 轴卷册(图像)

满幅流光意韻多,钦定深藏岁蹉跎,

天地大观尽遊览,古今风物竟若何。

嘉庆御题   印鉴  嘉庆御笔之宝

总计3750件,七百零五册。

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